Saturday, February 22, 2014

Хамгийн шинжлэх ухаанч, энэрэнгүй, эрх чөлөөт шашин бол Бурханы шашин

2 жилийн өмнө "Монгол тэмүүлэл - Сайхан Монгол Орон" ТББ-аас зохион байгуулан явагддаг байсан нэгэн уулзалтын тэмдэглэлээс.

“Эртэч Монгол хүн” өглөөний ажил хэрэгч уулзалтаар эх оронч үзэлтэй, ёс суртахуунлаг, манлайлан оролцох нь гэсэн агуулгаар нийгмийн салбар бүрийн ажил амьдрал хийсэн бүтээсэн үйлээрээ олон түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдөн, хайр хүндэтгэлийг нь хүлээсэн хүндтэй зочид уригдан илтгэл тавьдаг билээ.
Энэ удаагийн ээлжит 34 дэх “Эртэч Монгол хүн” уулзалт 2011.10.20 буюу өнөөдөр өглөө 07:00 цагаас УИД-ийн 6 давхарт болж өндөрлөлөө. Гэгээрлийн цагаар Гандантэгчилэн хийдийн Да лам Х.Бямбажав "Хүний зохистой амьдрах ёсон" сэдвээр илтгэл тавьсан юм.
“Гүрэн улсынхаа төлөө гэр бүлээ зориул, гэр бүлийнхээ төлөө өөрийгөө зориул, гэгээрлийн төлөө бүхнээ зориул” гэсэн бурхан багшийн сургаалийн адилаар та бүхэнтэй “Эртэч Монгол хүн” уулзалтын гэгээрлийн цагаар уулзаж буйдаа баяртай байна” хэмээгээд тэрээр лекцээ эхэлсэн юм.
“Хүнлэг, энэрэнгүй, ардчилсан нийгмийг байгуулна” гэсэн эрхэм зорилт Монгол улсын Үндсэн хуулинд байдаг. Гэтэл өнөөдөр “хүнлэг энэрэнгүй нийгэм” гэдгийг бүрэн тодорхойлж чадаагүй байна. Дэлхий дахинд бурханы шашныг хамгийн шинжлэх ухаанч, хүнлэг энэрэнгүй, эрх чөлөөт гэж үздэг. Бурханы шашин өчүүхэн жижиг шавьжаас эхлээд үлэмж биетнийг хүртэл хайрлан хамгаалах ёстой гэж үздэг. Энэ нь энэрэнгүй үзлийн баталгаа болдог. Харин хорвоо ертөнц, байгалийг хэн нэгэн бүтээсэн бус түүний зүй тогтол, учир шалтгааныг эрхэмд үздэг тул шинжлэх ухаанч гэж нэрлэгддэг.
Харин сүүлийн үед Монголчуудын дунд шашин соёлоо үгүйсгэх, тэрсэлдэх, харийн шашныг илүүд үзэх явдал газар авч байна. Гэтэл түүхийн үүднээс авч үзвэл, Бурханы шашин Монголын нийгмийг соёлжуулан, гэгээрүүлж байсан. Мөн анх Хүннү гүрний үеэс эхлэн Монголд дэлгэрсэн урт удаан хугацааны түүхтэй шашин билээ. 16-р зууны үед Бурханы шашинтай хамт дорно дахины соёл Монголд дэлгэрсэн нь нийгмийг харанхуйгаас гэрэлт зүг рүү чиглүүлсэн юм. Тэр цаг үеийн сүм хийд, дацангууд салбар бүрийн олон үүрэгтэй байлаа. Тухайлбал, зурхайн, эмнэлгийн, гүн ухааны, яруу найргийн дацан гэх мэт их, бага арван ухааны чиглэлээр үйл ажиллагаагаа явуулдаг байж. Гэтэл шашинг мухар сүсэг гэсэн эндүү бодолтой хүмүүс их байна. Үнэндээ, мухар сүсэг бол аливаа үзэл номлолыг бүрэн ойлгож эс чадсан авч шууд даган дуурайхыг хэлдэг.
Шашин бол зөвхөн өөрийн сургаал номлолоор л бусдын талархалыг хүлээдэг байх ёстой. Гэвч зарим нэг шашин англи хэл, компьютер заах, бэлэг сэлт өгөх гэх мэт эд хөрөнгө, тусламжаар бусдыг татах болсон нь харамсалтай.
Буддизмын гүн ухаантан Агваанбалдан “ Будда миний садан бус, бусад нь миний дайсан бус, тэдгээрийн биет үйлдлийг би эс үзсэн бөгөөд үг ба үйлийн тус тусын ялгаврыг олж сонсоод харин Буддын эрдэм хэтэрхий тул би түүнд сүсэглэж буй болой. Будда миний эцэг бус, бусад нь миний дайсан бус, Будда нар ямар ч эд эдлэл өгөөгүй, бусад нь надаас юу ч буцааж аваагүй. Гэвч Буддын үзэл явдал нь ямагт бусдад туслахын тулд байдаг учир би түүнд сүсэглэж буй болой” хэмээн нэгэнтээ хэлсэн байдаг. Энэ нь бурханы шашин бусад шашнаас илүү эрдэм мэдлэг, гүн ухааны шинж чанартай болохыг илэрхийлсэн аж.
Илтгэлийн сүүл хагаст тэрээр Монголчуудын дунд ёс суртахууны хэм хэмжээ болж байсан 10 хар нүглийн талаар ярьлаа. Үүнд, амьтны амь таслах, эс өгснийг авах, буруу хурьцал, худал ярих, хов өгүүлэх, ширүүн үг хэлэх, дэмий чалчих, хомхой сэтгэл, хорлох сэтгэл, буруу үзэл сэлт ордог аж. Монголчууд эдгээрийг амьдралынхаа зохист ёс, хэм хэмжээ болгон хэрэгжүүлсээр өдийг хүрсэн. Сонирхолтой жишээ дурьдвал, урьд цагт яргын газарт алуулах гэж буй амьтныг худалдан авч, амийг нь өршөөн, тэжээдэг байсан баримт бий. Мөн малыг сэтэрлэж, амийг нь хамгаалдаг байж. Монголчууд нийгэм, соёл, ахуй зэрэг олон талаараа бурханы шашинтай салшгүй холбоотой.
“Монголчуудын дунд гэгээрлийн төлөө цаг зав, ажил амьдралаа зориулж буй хүмүүсийн хэсэг бол өнөөдрийн оролцогчид та бүгд юм. Сайн үйлс бүхэн дэлгэрэх болтугай” гэсэн ерөөлөөр өнөөдрийн уулзалт өндөрлөлөө.
Уулзалтанд “Эртэч монгол”-ийн түүчээ болсон 30 гаруй хүмүүс ирсэн юм.

http://www.mongoliandream.mn/index.php?option=com_content&view=article&catid=103:2009-08-03-07-27-35&id=1886:2011-10-20-05-34-07&Itemid=110&lang=mn

Зовлонг амгаланд урвуулахуй-1

ИХУХТөв дээр явагддаг "Буддизмыг танин мэдэхүй" цуврал хичээлийн VIII болж энэ удаагийн хичээл 2014.02.17нд эхэллээ. Нийт 6 удаагийн хичээл бөгөөд даваа гараг бүр 18:15-с 20:00 хооронд ордог. Багш ТүвдэнГялмо.

Хичээлийн товч тэмдэглэл /өөрийн хувьд/

...Бурханы шашин нь юмыг эрж хайдаг, учирыг нь асуудаг, оюуны эрэлчин улсад их тохирдог мэт байдаг. Би анх Англид Ешэ ламтан болон Зопа ринбүчи нарын сургаалийг сонсож, хайж явсан (христ шүтлэгтэн ба буяны үйлс хийдэг гэр бүлд өсөж торнисон) асуултуудын хариуг олох шиг болсон.
Бид бүхэн өсөх наснаас л олон зүйлд дурлаж, олон зүйлээс аз жаргал, амар амгаланг эрж байсан. Гэвч аз жаргалыг олсон бол одоо энд сууж байх уу.
Миний хайгаад байгаа юмыг үнэнхүү олсон учир Бурханд мөргөмүй.
Аврал одуулах залбирал, сэдэл нь аливаа үйлийн буян нүглийн түлхүүр болдог.

Бидний сэтгэл амар амгалан байхдаа асуудал, бэрхшээлийг зөвөөр, хохирол багатайгаар шийдэж чаддаг. Эсрэгээрээ тайван бус тогтворгүй байвал ямар ч асуудал өчүүхэн жижиг ч том болон дэвэрч, улам муутгадаг байна.
Эргэн тойрон бүх зүйл сайн сайхан байхад дотор /сэтгэл/ нь муухай байх нь бүгдийг муухай болгодог.

Зовлон гэж юу вэ?
Зовлон хаанаас гарч ирээд байна?

Бурхан Багшийн айлдснаар "Бидний эдлэх бүх жаргал, бүхий л зовлон мэдрэмж сэтгэлээс шалтгаалдаг нь ямар ч эргэлзээгүй" гэдэг.
Гаднах бусад зүйлс нь зовлон, жаргалын хоёрдагч нөхцөл шалтгаан болдог болохоос бидний сэтгэлд байх үр нь үндсэн шалтгаан болно.
Хүн ямар нэгэн зүйлд хандах дадал зуршилтай болсон байдаг. Үүнийг өөрчилж болно. Гэхдээ маш их хөдөлмөр, хугацаа шаардаж огт өөрөөр ханддаг болж болно.
Оюун санааны нэг чанар нь үргэлж өөрчлөгдөн хувьсах юм.

/Тийм зам байхгүй шинээр бий болгох ёстой юм./

Хичээлийн ерөнхий бүтэц
  • Ертөнцийн найман ном. Бидний өдөр тутам үйлддэг зүйлийн (ихэнх) цаад санаа нь ертөнцийн 8 номны дагуу байдаг.
  • Өвөр бусдыг өөрөөр арилжах. Их бодь мөрийн зэрэгт 5 үе шат заасан.
  • Уур хилэнгийн муу тал
  • Зовлонг хэрхэн гэгээрлийн мөрд урвуулах вэ.
  • Бусдын зовлонг өөр дээрээ эдлэхүй. Энэ нь өөрийн сэтгэлийг эмчлэх арга болно.
  • Амар амгалан, аз жаргалыг гэгээрлийн мөрд урвуулахуй.
Ланри Танба Доржэ Сэнгэ гэвшийн зохиосон "Оюун судлахуйн 8 мөр шүлэг"-ийг бид голчлон судлана. Яваандаа цээжлэх хэрэгтэй. Энэ бол хүний сэтгэлд их тустай, тэлж өгдөг сургаал юм.
Биеийн фитнест яагаад явдагтай адил сэтгэлийн фитнест явах хэрэгтэй юм.

Хичээлд нэмэлт болгож унших ном материалууд:
  • "Гэтлэхүйн гарын авлага". ОУИХУХТөвүүдэд байгаа сургалтууд энэ ном дээр үндэслэсэн байдаг. Энэ хичээл уг номон дах 17 дах өдрийн ном буюу хичээлд байна. Мөн 18 дах өдрийн номонд байна. (Хоёр төрлийн бодь сэтгэлийн тухай 397р хуудас). Анхны хэвлэл Golden Edition гэж байдаг. Мөн дараа нь дэлгэрэнгүй зохиосон Blue Edition гэж бий. Англиар "Lebiration in Your Palm", интернэт худалдааны сайтуудаар байгаа.
  • "Зовлонг амгаланд урвуулахуй" Зопа ламтан. Жижигэвтэр, доор 2000₮-р худалдаж буй. Англиар мөн бий.
Өдөрт дор хаяж 5-10' бясалгаж байгаарай.
Долоо хоног бүрийн лхагва гарагт 18:00-19:30 хооронд бясалгалын хичээл явж байгаа.



Оюун судлахуйн найман шад

1.    Хамаг амьтныг би бээр одоо эдүгээгээс
Хүслийг хангагч чандмань эрдэнээс илүүд
Хэрэг утгын дээдэд бүтээх сэтгэлээр
Хэзээ ямагт энхрийлэн үзэх болтугай.

2.    Хаа одож хэнтэй нөхөрлөвч
Хэзээд би хамгаас дорд газрыг бариад
Хүрэн зүрхний угаас хэнийг боловч
Хүндлэлийн дээдэд энхрийлэн үзэх болтугай

3.    Явдал мөр бүхэнээ өөрийн сэтгэлд шинжээд
Ямар боловч муу нисваанис төрөх сацуу
Өөр бусад балмад явдалт болох аваас
Өдгөө даруй нисваанисыг ёзоороор нь хүчлэн буцаах болтугай.

4.    Авир чанар муут хэн нэгэн
Ажваас хилэнц зовлонд нэрвэгдэх цагт
Алт эрдэнэсийн гуу сан лугаа учирсан мэт
Аяа, олдахуйяа бэрх хэмээн энхрийлэн үзэх болтугай.

5.    Хэн нэгэн надад тэнсэх сэтгэлээр
Хүлцэшгүй ихээр басамжлах тэргүүтэн
Үл зохих алдаа унал бүхнийг би өөрт аваад
Үнэнхүү ялалт сайн үрийг бусдад өргөх болтугай

6.    Хэдийгээр намайг ихэд хорлосон байлаа ч
Хэн нэгэнд би бээр туслая хэмээн
Хэмжээлшгүй их хүсэл эрмэлзлээр
Хэзээд дээд буяны садан хэмээн үзэх болтугай.

7.    Товчилвоос, бодитой хийгээд үндэс дамжлагаар
Тус амгаланг эх болсон бүхнээ өргөе
Тэдэнд учирсан хорлол хийгээд хамаг зовлонг
Тухай бүр нууцаар би өөртөө авах болтугай.

8.    Аль тэр бүгдийг ертөнцийн найман номын
Атгаг хирээр бохирлож үл цөвтүүлээд
Оногдохуун юмс илбэ мэтийг оносон оюунаар
Онц шунал үгүйгээр орчлонгийн хүлээснээс гэтгэх болтугай.

The Eight Verses of Thought Transformation
 The Eight Verses of Thought Transformation
By Geshe Langri Tangpa
1. Determined to obtain the greatest possible benefit from all sentient beings, who are more precious than a wish-fulfilling jewel, I shall hold them most dear at all times.

2. When in the company of others, I shall always consider myself the lowest of all, and from the depths of my heart hold others dear and supreme.

3. Vigilant, the moment a delusion appears in my mind, endangering myself and others, I shall confront and avert it without delay.

4. Whenever I see beings who are wicked in nature and overwhelmed by violent negative actions and suffering, I shall hold such rare ones dear, as if I had found a precious treasure.

5. When, out of envy, others mistreat me with abuse, insults, or the like, I shall accept defeat and offer the victory to others.

6. When someone whom I have benefited and in whom I have great hopes gives me terrible harm, I shall regard that person as my holy guru.

7. In short, both directly and indirectly, do I offer every happiness and benefit to all my mothers. I shall secretly take upon myself all their harmful actions and suffering.

8. Undefiled by the stains of the superstitions of the eight worldly concerns, may I, by perceiving all phenomena as illusory, be released from the bondage of attachment

http://www.naljorprisondharmaservice.org/pdf/EightVerses.pdf
http://www.lamayeshe.com/index.php?sect=article&id=381
http://www.thubtenchodron.org/PrayersAndPractices/eight_verses_of_thought_transformation.html
http://www.abuddhistlibrary.com/Buddhism/A%20-%20Tibetan%20Buddhism/Authors/Sangye%20Khadro/Eight%20Verses%20of%20Thought%20Transformation/Amitabha%20Buddhist%20Centre%20-%20Dharma%20Online%20VII.htm
1. Determined to obtain the greatest possible benefit from all sentient beings, who are more precious than a wish-fulfilling jewel, I shall hold them most dear at all times.

2. When in the company of others, I shall always consider myself the lowest of all, and from the depths of my heart hold others dear and supreme.

3. Vigilant, the moment a delusion appears in my mind, endangering myself and others, I shall confront and avert it without delay.

4. Whenever I see beings who are wicked in nature and overwhelmed by violent negative actions and suffering, I shall hold such rare ones dear, as if I had found a precious treasure.

5. When, out of envy, others mistreat me with abuse, insults, or the like, I shall accept defeat and offer the victory to others.

6. When someone whom I have benefited and in whom I have great hopes gives me terrible harm, I shall regard that person as my holy guru.

7. In short, both directly and indirectly, do I offer every happiness and benefit to all my mothers. I shall secretly take upon myself all their harmful actions and suffering.

8. Undefiled by the stains of the superstitions of the eight worldly concerns, may I, by perceiving all phenomena as illusory, be released from the bondage of attachment. - See more at: http://www.lamayeshe.com/?sect=article&id=733#sthash.bXaONMIQ.dpuf
1. Determined to obtain the greatest possible benefit from all sentient beings, who are more precious than a wish-fulfilling jewel, I shall hold them most dear at all times.

2. When in the company of others, I shall always consider myself the lowest of all, and from the depths of my heart hold others dear and supreme.

3. Vigilant, the moment a delusion appears in my mind, endangering myself and others, I shall confront and avert it without delay.

4. Whenever I see beings who are wicked in nature and overwhelmed by violent negative actions and suffering, I shall hold such rare ones dear, as if I had found a precious treasure.

5. When, out of envy, others mistreat me with abuse, insults, or the like, I shall accept defeat and offer the victory to others.

6. When someone whom I have benefited and in whom I have great hopes gives me terrible harm, I shall regard that person as my holy guru.

7. In short, both directly and indirectly, do I offer every happiness and benefit to all my mothers. I shall secretly take upon myself all their harmful actions and suffering.

8. Undefiled by the stains of the superstitions of the eight worldly concerns, may I, by perceiving all phenomena as illusory, be released from the bondage of attachment. - See more at: http://www.lamayeshe.com/?sect=article&id=733#sthash.bXaONMIQ.dpuf